每个人从出生开始就有一个对手，他不是别人家的某某某，而是你自己，只有超越自己才是真正的挑战。
禅定就是一种挑战自我的非常好的方式，只有心静才能够安静打坐。那么，本期一起了解禅道文化中的禅定是什么意思。
佛教禅宗修行方法之一。一心审考为禅，息虑凝心为定。佛教修行者以为静坐敛心，专注一境，久之达到身心安稳、观照明净的境地，即为禅定。又禅为色界天之法，定为无色界天之法。依其入定程度的浅深，并有四禅（色界定）、四定（无色界定）的区分。
《坛经·坐禅品》：“何名禅定？外离相为禅，内不乱为定……外禅内定为禅定。”《长阿含经·第二分十上经》：“思维观察，分别法义，心得欢喜。得欢喜已，便得法爱。得法爱已，身心安稳。身心安稳已，则得禅定。得禅定已，得如实智。是谓初解脱入。”清魏源《圣武记》卷五：“番僧习禅定者，於冰合时裹一岁粮休焉。”
唐—贾岛《赠无怀禅师》诗：“禅定石牀暖，月移山树秋。”唐戴叔伦《题武当逸禅师兰若》诗：“经山涉水向何处，羞见竹林禅定人。”元马致远《寿阳曲·烟寺晚钟》：“顺西风晚钟三四声，怎生教老僧禅定？”
“善知识！冓名禅定？外离相为禅；内不乱为定。外若着相，内心即乱；外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。”“善知识！外离相即禅，内不乱即定；外禅内定，是为禅定”
禅是智慧，没有智慧的定不是禅定，最多是顽空定。智慧从哪里来？从放下执着（静虑）、看破诸相（观想至解脱）、超越自我（持平等心修三摩地）。一般人能静虑、解脱就很不错，平等心就比较困难，能超越自我的人历史上也不多。
师示众云，善知识，何名坐禅。此法门中无障无碍，外於一切善恶境界，心念不起，名为坐。内见自性不动，名为禅。
善知识，何名禅定。外离相为禅，内不乱为定。外若着相，内心即乱。外若离相，心即不乱。本性自净自定。只为见境思境即乱，若见诸境心不乱者，是真定也。善知识，外离相即禅，内不乱即定。外禅内定，是为禅定。
【结束语】禅定是六度之一，六度即“布施持戒忍辱精进禅定智慧”。禅定也是三学之一。三学即“戒定慧”。禅定可以帮助人放松身心，使修行更加容易成功。
